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《吕览》中根据四时的更替、万物的变化，提出了古人对待生命、健康的朴素哲理和基本态度。在《仲春纪第二》、《季春纪第三》两个章节中，分别用“贵生”表达了珍惜生命的观点，用“尽数”段落描述了人随着季节的变化，应如何调适身心，以达到健康的目的。概括起来，主要有几个方面：知本安形、蓄积精神、保持活力、清淡饮食。

本即我们的生命本身，眼耳口鼻都是为生命摄入原料用的，是为生命服务的。耳朵即使再喜欢美妙的声音，眼睛即使再喜欢漂亮的物事，嘴巴再喜欢爽口的美味，鼻子再喜欢芬芳的香气，如果是损害健康的，都不应该让眼耳口鼻擅自独行，而应该有所节制。这样就做到了“知本”。自然界有寒暑、燥湿以及四时的变化，人的情绪也会有高低起伏。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，这五种情绪伤害心神，不利于健康，如果可以保持心平气和、处变不惊，这样就做到了“安形”。

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根据古人的描述，人的精神受外部环境的影响，寒热燥湿、风霜雨雾如果过量，都会动摇精神，损害健康。对于精神本身而言，不是身体里取之不尽、用之不竭的，需要呵护和积蓄。书中关于精神的重要性运用了十分浪漫的写法——精神依附在轻盈的羽鸟上，可以使之飞翔；依附在奔跑的走兽上，可以使之灵动；依附于珠玉之上，散发出盈盈的光芒；依附于树木之上，枝蔓茂盛生长。那么依附于人呢？精神如果依附于拥有智慧的人类身上，将会使之睿思俊朗。

人的机体保持活力，离不开运动。流水不腐，户枢不蝼。古人的这个比喻是说，之所以流动的水不会腐臭，转动的门轴不会被虫蛀，皆是因为运动。人的气息也是同样道理，肢体长时间不活动，则精气不运行；精气不运行，则气血郁结。郁结在头部，会造成肿症风症；郁结在耳朵，会影响听力；郁结在眼睛，会影响视力；郁结在腹部，则会引起腹胀腹病。

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对于日常饮食，古人和当今健康养生的观点很近似。倡导饮食不要厚滋重味，古人认为烈味重酒是招致疾病的开端。要按时间进食，而且要保持不饥不饱的状态为宜，这样“五脏六腑才能得以安适”。大甘、大酸、大苦、大辛、大咸都是有害健康的，清淡为宜。

由此看来，古人对待健康亦有很多值得我们去借鉴和沿用的。古人这么重视健康、珍爱生命，并非仅为了苟活。古时候，商汤有一次问一位叫伊尹的大臣：想治理好国家，该怎么办呢？伊尹答道：“如果仅仅想治理好国家，是治理不好的。想治理好国家，要先从治理好自身着手”。治天下如此、治国如此，治家亦如此。治理自身先从简简单单的小事情做起，选择健康的生活方式，珍惜生命，吐故纳新，适当运动，保持血脉肌理的畅通，坚持健康的饮食习惯，让我们慢慢来，应该并不难。

编者有话：教师是教人读书的人，是职业读书人。读书是我们的日常，交流读书心得于教师而言就是唠家常。每年寒暑假，同事们有机会跳出自己的专业和本职工作，精读一两本平时无暇涉猎的好书，这样的阅读更有滋味，这样的阅读更值得分享。我们刊载同事们假期的读书心得，意在交流心得、分享乐趣，意在让同事们的思想火花扮靓校园春色，浓郁校园书香。